Прочла философскую повесть "Кандид" Вольтера. Истинное удовольствие! Читается легко и с наслаждением. Это лучшее, что я читала из этого периода истории зарубежной литературы.
Кандид - молодой человек, наученный своим прекрасным великим учителем Панглосом, что всё к лучшему в этом лучшем из миров. Когда этого молодого человека пинком вышвыривают из замка за поцелуй с дочкой барона, он проходит через кучу всяких испытаний, слышит кучу историй от разных несчастных людей и убеждается, что всё плохо. Потом находит человека самого несчастного, философа Мартена - это вообще самый рульный перс там, пардон за мой французский
полный пессимист, но от этого всегда прекрасно себя чувствует, потому что никогда ни в чём не разочаровывается)) они с Кандидом там всё время спорят, хорошо тому-то человеку, который встретился на их пути, или плохо. Кандид ещё как-то доказывает, что всё хорошо. Мартен легко разбивает все его доводы. Они находят пережившую кучу испытаний возлюбленную Кандида, поселяются с ней и со многими другими персонажами в домике с садом, много спорят, особенно Кандид, Панглос (тоже бог знает сколько всего переживший) и Мартен. А потом беседуют с садовником, живущим по соседству и обнаруживают, что у него всё клёво, всего достаточно. Он им говорит: труд отгоняет от меня три греха: скуку, порок и нужду. Кандид загорается идеей труда. Все начинают кое-как возделывать сад, ухаживать за домом, у них неплохо получается. Конец истории вообще блестящий:
читать дальше Естественно было ожидать, что после стольких бедствий Кандид, женившись
на своей возлюбленной и живя с философом Панглосом, философом Мартеном,
благоразумным Какамбо и со старухой, имея сверх того так много брильянтов,
вывезенных из отечества древних инков, должен был бы вести приятнейшее в
мире существование. Но он столько раз был обманут евреями, что у него
осталась только маленькая ферма; его жена, делаясь с каждым днем все более
уродливой, стала сварливой и несносной; старуха одряхлела, и характер у нее
был еще хуже, чем у Кунигунды. Какамбо, который работал в саду и ходил
продавать овощи в Константинополь, изнемогал под бременем работ и проклинал
судьбу. Панглос был в отчаянии, что не блещет в каком-нибудь немецком
университете. Что касается Мартена, он был твердо убежден, что везде
одинаково плохо, и терпеливо переносил тяготы жизни. Кандид, Мартен и
Панглос спорили иногда о метафизике и нравственности. Они частенько видели
проплывающие мимо их фермы корабли, набитые пашами, эфенди и кадиями,
которых ссылали на Лемнос, на Митилену, в Эрзерум; другие кади, другие паши,
другие эфенди занимали места изгнанных и в свой черед отправлялись в
изгнание; видели они иногда и аккуратно набитые соломой человеческие головы,
-- их везли в подарок могучему султану. Эти зрелища рождали новые споры; а
когда они не спорили, воцарялась такая невыносимая скука, что как-то раз
старуха осмелилась сказать:
-- Хотела бы я знать, что хуже: быть похищенной и сто раз
изнасилованной неграми-пиратами, лишиться половины зада, пройти сквозь строй
у болгар, быть высеченным и повешенным во время аутодафе, быть разрезанным,
грести на галерах -- словом, испытать те несчастья, через которые все мы
прошли, или прозябать здесь, ничего не делая?
-- Это большой вопрос, -- сказал Кандид.
Речь старухи породила новые споры. Мартен доказывал, что человек
родится, дабы жить в судорогах беспокойства или в летаргии скуки. Кандид ни
с чем не соглашался, но ничего и не утверждал. Панглос признался, что всю
жизнь терпел страшные муки, но, однажды усвоив, будто все идет на диво
хорошо, будет всегда придерживаться этого взгляда, отвергая все прочие точки
зрения.
Новые события окончательно утвердили Мартена в его отвратительных
принципах, поколебали Кандида и смутили Панглоса. Однажды к ним на ферму
явилась Пакета и брат Жирофле в самом бедственном состоянии. Они очень
быстро проели свои три тысячи пиастров, расстались, потом помирились, снова
поссорились, попали в тюрьму, убежали оттуда, и, наконец, брат Жирофле
сделался турком. Пакета продолжала заниматься своим ремеслом, но уже почти
ничего им не зарабатывала.
-- Я ведь предвидел, -- сказал Мартен Кандиду, -- что они быстро
промотают ваши дары и тогда станут еще несчастнее, чем были. Вы и Какамбо
растранжирили миллионы пиастров и не более счастливы, чем брат Жирофле и
Пакета.
-- Само небо привело вас сюда к нам, мое бедное дитя, -- сказал Панглос
Пакете. -- Знаете ли вы, что стоили мне кончика носа, одного глаза и уха? Да
и вы в каком сейчас виде! О, что это за мир, в котором мы живем!
Это происшествие дало им новую пищу для философствования .
По соседству с ними жил очень известный дервиш, который считался лучшим
философом в Турции. Они пошли посоветоваться с ним. Панглос сказал так:
-- Учитель, мы пришли спросить у вас, для чего создано столь странное
животное, как человек?
-- А тебе-то что до этого? -- сказал дервиш. -- Твое ли это дело?
-- Но, преподобный отец, -- сказал Кандид, -- на земле ужасно много
зла.
-- Ну и что же? -- сказал дервиш. -- Какое имеет значение, царит на
земле зло или добро? Когда султан посылает корабль в Египет, разве он
заботится о том, хорошо или худо корабельным крысам?
-- Что же нам делать? -- спросил Панглос.
-- Молчать, -- ответил дервиш.
-- Я льстил себя надеждой, --сказал Панглос, -- что смогу побеседовать
с вами о следствиях и причинах, о лучшем из возможных миров, о происхождении
зла, о природе души и о предустановленной гармонии.
В ответ на эти слова дервиш захлопнул дверь у них перед носом.
Во время этой беседы распространилась весть, что в Константинополе
удавили двух визирей и муфтия и посадили на кол нескольких их друзей. Это
событие наделало много шуму на несколько часов. Панглос, Кандид и Мартен,
возвращаясь к себе на ферму, увидели почтенного старика, который наслаждался
прохладой у порога своей двери под тенью апельсинного дерева. Панглос,
который был не только любитель рассуждать, но и человек любопытный, спросил
у старца, как звали муфтия, которого удавили.
-- Вот уж не знаю, -- отвечал тот, -- да и, признаться, никогда не знал
имен никаких визирей и муфтиев. И о происшествии, о котором вы мне говорите,
не имею понятия. Я полагаю, что вообще люди, которые вмешиваются в
общественные дела, погибают иной раз самым жалким образом и что они этого
заслуживают. Но я-то нисколько не интересуюсь тем, что делается в
Константинополе; хватит с меня и того, что я посылаю туда на продажу плоды
из сада, который возделываю.
Сказав это, он предложил чужеземцам войти в его дом; две его дочери и
два сына поднесли им несколько сортов домашнего шербета, каймак,
приправленный лимонной коркой, варенной в сахаре, апельсины, лимоны,
ананасы, финики, фисташки, моккский кофе, который не был смешан с плохим
кофе из Батавии и с Американских островов. Потом дочери этого доброго
мусульманина надушили Кандиду, Панглосу и Мартену бороды.
-- Должно быть, у вас обширное и великолепное поместье? -- спросил
Кандид у турка.
-- У меня всего только двадцать арпанов, -- отвечал турок. -- Я их
возделываю сам с моими детьми; работа отгоняет от нас три великих зла:
скуку, порок и нужду.
Кандид, возвращаясь на ферму, глубокомысленно рассуждал по поводу речей
этого турка. Он сказал Панглосу и Мартену:
-- Судьба доброго старика, на мой взгляд, завиднее судьбы шести
королей, с которыми мы имели честь ужинать.
-- Высокий сан, -- сказал Панглос, -- связан с большими опасностями; об
этом свидетельствуют все философы. Судите сами: Еглон, царь моавитский, был
убит Аодом; Авессалом повис на своих собственных волосах и был пронзен тремя
стрелами; царь Нават, сын Иеровоама, был убит Ваасою; царь Эла -- Замврием;
Охозия -- Иеговой; Гофолия -- Иодаем; цари Иоаким, Иехония и Седекия попали
в рабство. Знаете вы, как погибли Крез, Астиаг, Дарий, Дионисий Сиракузский,
Пирр, Персей, Ганнибал, Югурта, Ариовист, Цезарь, Помпей, Нерон, Оттон,
Вителлий, Домициан, Ричард II английский, Эдуард П, Генрих VI, Ричард III,
Мария Стюарт, Карл I, три Генриха французских, император Генрих IV? Знаете
вы...
-- Я знаю также, -- сказал Кандид, -- что надо возделывать наш сад.
-- Вы правы, -- сказал Панглос. -- Когда человек был поселен в саду
Эдема, это было ut operaretur eum, -- дабы и он работал. Вот вам
доказательство того, что человек родился не для покоя.
-- Будем работать без рассуждений, -- сказал Мартен, -- это
единственное средство сделать жизнь сносною.
Все маленькое общество прониклось этим похвальным намерением; каждый
начал изощрять свои способности. Небольшой участок земли приносил много
плодов. Кунигунда, правда, была очень некрасива, но зато превосходно пекла
пироги; Пакета вышивала; старуха заботилась о белье. Даже брат Жирофле
пригодился: он стал очень недурным столяром, более того -- честным
человеком, и Панглос иногда говорил Кандиду:
-- Все события неразрывно связаны в лучшем из возможных миров. Если бы
вы не были изгнаны из прекрасного замка здоровым пинком в зад за любовь к
Кунигунде, если бы не были взяты инквизицей, если бы не обошли пешком всю
Америку, если бы не проткнули шпагой барона, если бы не потеряли всех ваших
баранов из славной страны Эльдорадо, -- не есть бы вам сейчас ни лимонной
корки в сахаре, ни фисташек.
-- Это вы хорошо сказали, -- отвечал Кандид, -- но надо возделывать наш
сад.
Ураааааааа) наконец-то я получила настоящее удовольствие от зарубежки) эта история насквозь пронизана иронией, вкуснотааааа... иронию просто обожаю.
Минус одно произведение. Когда прочту одну из трагедий Вольтера, либо "Заиру", либо "Магомета", будет минус один автор. Жаль, что они будут написаны вовсе не весело)